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至真要论曰∶寒气大来,水之胜也,火热受邪,心病生焉。何者?杂合之邪之交纽而不已也,其气必郁而多逆,故开郁降逆,即是和解,无汗、下之用,而隐寓汗下之旨矣。

故脉之浮数者,有阳伤于内,自越于外者,以酸温敛阳;有阴盛于内,格阳于外者,以辛温消阴。其治宜温润填阴以安阳,无大热温经以回阳也。

或又问∶胃与大肠皆为二阳,经文既浑曰二阳,何以知其所指者专在于胃、答曰∶胃为足阳明,大肠为手阳明,人之足经长、手经短,足经原可以统手经,论六经者原当以足经为主。考字书无“”字,揣其注意,颇似“怛”字之义,穿凿极矣。

亦有水气射肺,非风寒之外束,非痰证之有形,乍觉呼吸至膈而止,不达。 《史记·仓公传》有云∶脉实而大,其来难者,是蹶阴之动也。

若大邪直中心之本经,而内犯于脏,其乘心虚而侵之者,脉多细涩;其心气实而强遏之者,脉多搏大滑动也。 至一阳发病数句,其句法又与三阳为病句不同,而其理则同也。

若毒在血脉,而攻其肠胃,则津气俱伤,血分之菀毒愈滞着无出路矣。治之必用苦燥敛急之品,合行血固气之品,并能搜入骨脉深隐之处,抉其伏气,使其伏气遂渐外泄,正气日渐内充,吐故纳新,渐复常度,乃真断瘾也。

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